CARTA DO CHEFE SEATLE

Carta do Cacique americano ao Presidente dos Estados Unidos da América Em 1854, o Governo dos Estados Unidos tentava convencer  o chefe indígena Seatle a vender suas terras.  Como resposta, o chefe enviou uma carta ao presidente que se tornou famosa em todo o mundo.  Seu conteúdo merece uma reflexão atenta pois é uma lição  que deve ser cultivada por todos, por esta e pelas  futuras gerações. Decorridos quase dois séculos da carta do cacique  indígena Seatle ao Presidente do Estados Unidos,  suas lições permanecem atuais e proféticas, para todos aqueles que sabem enxergar no  fundo do conteúdo de sua mensagem. A carta do cacique Seatle é uma lição inesgotável  de amor à natureza e à vida, que permanece  na consciência de milhões de pessoas em todas as partes do mundo.  É o hino de todos aqueles que amam a natureza e tudo o que nela vive. A cada leitura, renovamos os ensinamentos  que ali estão. Serve para ler e reler e passar adiante para que  todos a conheçam. CARTA DO CHEFE INDÍGENA SEATLE "O ar é precioso para o homem vermelho, pois todas as  coisas compartilham o mesmo sopro: o animal, a árvore,  o homem, todos compartilham o mesmo sopro.  Parece que o homem branco não sente o ar que respira.  Como um homem agonizante há vários dias,  é insensível ao mau cheiro (...). Portanto, vamos meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra.  Se decidirmos aceitar, imporei uma condição:  o homem deve tratar os animais desta terra como seus irmãos (...) O que é o homem sem os animais?  Se os animais se fossem, o homem morreria de uma grande  solidão de espírito. Pois o que ocorre com os animais, breve acontece com o homem. Há uma ligação em tudo. Vocês devem ensinar às suas crianças que o solo a seus pés  é a cinza de nossos avós.  Para que respeitem a Terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as vidas de nosso povo. Ensinem às suas crianças  o que ensinamos às nossas, que a Terra é nossa mãe.  Tudo o que acontecer à Terra, acontecerá aos filhos da Terra.  Se os homens cospem no solo estão cuspindo em si mesmos. Isto sabemos: a Terra não pertence ao homem;  o homem pertence à Terra. Isto sabemos: todas as coisas estão ligadas,  como o sangue que une uma família.  Há uma ligação em tudo. O que ocorre com a terra recairá sobre os filhos da terra.  O homem não teceu o tecido da vida:  ele é simplesmente um de seus fios.  Tudo o que fizer ao tecido, fará a si mesmo. Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala com ele  de amigo para amigo, não pode estar isento do destino comum.  É possível que sejamos irmãos, apesar de tudo.  Veremos. De uma coisa estamos certos ( e o homem branco poderá vir a descobrir um dia): nosso Deus é o mesmo Deus.  Vocês podem pensar que o possuem, como desejam possuir  nossa terra, mas não é possível.  Ela é o Deus do homem e sua compaixão é igual para o homem branco e para o homem vermelho. A terra lhe é preciosa  e feri-la é desprezar o seu Criador.  Os brancos também passarão; talvez mais cedo do que todas as outras tribos.  Contaminem suas camas, e uma noite serão sufocados pelos próprios dejetos. Mas quando de sua desaparição, vocês brilharão intensamente,  iluminados pela força do Deus que os trouxe a esta terra e por  alguma razão especial lhes deu o domínio sobre a terra  e sobre o homem vermelho.  Esse destino é um mistério para nós, pois não compreendemos  que todos os búfalos sejam exterminados, os cavalos bravios  todos domados, os recantos secretos da floresta densa  impregnados do cheiro de muitos homens, e a visão dos morros obstruída por fios que falam. Onde está a árvore?  Desapareceu.  Onde está a água? Desapareceu.  É o final da vida e o início da sobrevivência. Como é que se pode comprar ou vender o céu, o calor da terra?  Essa ideia nos parece um pouco estranha.  Se não possuímos o frescor do ar e o brilho da água como é  possível comprá-los? Cada pedaço desta terra é sagrado para meu povo.  Cada ramo brilhante de um pinheiro, cada punhado de areia das praias,  a penumbra na floresta densa,cada clareira, cada inseto a zumbir  é sagrado na memória e experiência do meu povo.  A seiva que percorre o corpo das árvores carrega consigo as lembranças do homem vermelho (...). Essa água brilhante que corre nos rios não é apenas água. Essa água brilhante que corre nos rios não é apenas água,  mas o sangue de nossos antepassados.  Se vendermos a terra, vocês devem lembrar-se de que ela é sagrada, devem ensinar às crianças que ela é sagrada  e que cada reflexo nas águas límpidas dos lagos fala de  acontecimentos e lembranças da vida do meu povo.  O murmúrio das águas é a voz dos meus ancestrais. Os rios são nossos irmãos, saciam nossa sede.  Os rios carregam nossas canoas e alimentam nossas crianças.  Se lhes vendermos nossa terra, vocês devem lembrar e ensinar  a seus filhos que os rios são nossos irmãos e seus também. E, portanto, vocês devem dar aos rios a bondade  que dedicariam a qualquer irmão. Sabemos que o homem branco não compreende nossos costumes.  Uma porção de terra, para ele, tem o mesmo significado  que qualquer outra, pois é um forasteiro que vem à noite  e extrai da terra aquilo de que necessita.  Aterra não é sua irmã, mas sua inimiga e, quando ele a conquista,  prossegue seu caminho. Deixa para trás os túmulos de seus  antepassados e não se incomoda.  Rapta da terra aquilo que seria de seus filhos e não se importa (...). Seu apetite devorará a terra, deixando somente um deserto. Eu não sei. Nossos costumes são diferentes dos seus. A visão de suas cidades fere os olhos do homem vermelho.  Talvez porque o homem vermelho é um selvagem e não compreenda. Não há lugar quieto nas cidades do homem branco.  Nenhum lugar onde se possa ouvir o desabrochar de folhas  na primavera ou o bater de asas de um inseto.  Mas talvez seja porque eu sou um selvagem e não compreendo.  O ruído parece apenas insultar os ouvidos.  E o que resta da vida de um homem, se não pode ouvir o choro solitário de uma ave ou o debate dos  sapos ao redor de uma lagoa, à noite?  Eu sou um homem vermelho e não compreendo. O índio prefere o suave murmúrio do vento encrespando a face  do lago, e o próprio vento, limpo por uma chuva diurna  ou perfumado pelos pinheiros." Sabemos que o homem branco não compreende nossos costumes.  Uma porção de terra, para ele, tem o mesmo significado que  qualquer outra, pois é um forasteiro que vem à noite e extrai  da terra aquilo de que necessita.  A terra não é sua irmã, mas sua inimiga e, quando ele a conquista,  prossegue seu caminho. Deixa para trás os túmulos de seus  antepassados e não se incomoda.  Rapta da terra aquilo que seria de seus filhos e não se importa (...). Seu apetite devorará a terra, deixando somente um deserto."